第351章 崇佛之害，指桑骂槐 (第1/2页)
　　
　　既然有些人不信金人强大，把这些人找个由头，送到前线如何？
　　
　　美其名曰，观察团或者其他理由，总而言之就是让他们看看大金的实力。
　　
　　在这个十年，金国毫无疑问就是气运之子，他们崛起，厮杀，灭国辽国。
　　
　　这一气嗬成灭了辽国的动作，简直就是教科书一般的灭国大战。
　　
　　吴晔升起这个心思，便不可遏制。
　　
　　他将这个理由放在心上，然後继续说：
　　
　　「金国乃是六天故气所化，乃是魔王之国……」
　　
　　「他们对辽国的战争，会比任何人想像中要顺利，贫道不认为让大辽在谈判上浪费太多时间，是明智的事情！」
　　
　　「贫道可以理解陛下和张老对支持辽国的不甘，可二位请相信贫道！
　　
　　支持辽国，乃是我大宋堂而皇之的阳谋，是辽国人明明知道，却也不得不替我大宋挡下伤害的无奈之举他们至少能为我大宋，争取七八年的时间！」
　　
　　「七八年，这麽短吗？」
　　
　　赵佶和张商英对吴晔的预言，有些吃惊。
　　
　　那可是大辽啊！
　　
　　吴晔笑笑，
　　
　　在原来的时间线中，从政和六年大金崛起开始，灭了辽国这个当时第一个大帝国，只用了九年时间。其中四年後金国和大宋结盟，六年後大金打下辽中京大定府和西京大同府。天祚帝逃入夹山，辽朝事实上已亡国。
　　
　　没错，曾经如日中天的大辽，其实只用了六年，就被大金打得灭国。
　　
　　後来耶律大石虽然在燕京拥立耶律淳为帝，但也就坚持了三年，就被金军彻底打败了。
　　
　　值得一提的是，就在大辽如此苟延残喘的情况下，大宋的军队偷袭燕军，依然被打得头破血流。，大宋的军队之弱，可见一斑。
　　
　　在这场历史的变迁中，大宋看似和金国结盟了，但在军事上他发挥的作用，着实有限。
　　
　　吴晔以六年後，也就是宣和四年那场战役，作为大辽灭亡的标志。
　　
　　辽国对上金国，确实是兵败如山倒。
　　
　　为何辽国会败？
　　
　　其实说白了，也是帝国百年，早被各种问题掏空了国力。
　　
　　其中北方的那位天祚帝，可是和赵佶不遑多让的卧龙凤雏。
　　
　　除了皇帝昏庸，还有各种各样的问题，耗费着大辽的国力，比如崇拜佛教，也是一个巨大的问题。在这个时代，宋徽宗和天祚帝给後世演示了，过於崇拜宗教，国家会落得什麽下场。
　　
　　道教这边，皇帝为了满足自己的需求，去追求艮岳，延福宫这类的大工程，生生把一个经济强大的国家，耗得国力空虚，实在不该。
　　
　　而天祚帝那边，崇拜佛教的历史教训，其实就差不多了。
　　
　　佛教在历史上，之所以被灭了那麽多次，最主要的原因并非佛法本身，而是宗教作为一个教团组织。只要壮大起来，跟社会发展必然是矛盾的。
　　
　　佛教极度昌盛，寺院拥有大量土地和人口，高级僧侣地位尊崇。这消耗了巨量社会财富和人力资源，削弱了国家动员能力。
　　
　　任何一个有作为的统治者，都不会容忍这种寺院跟国家争利的行为。
　　
　　可惜天祚帝并没有看到这种行为的破坏，所以他付出了整个国家作为代价！
　　
　　反正在吴晔眼中，不管是道教也好，佛教也罢，任何宗教的壮大，对於民生都是没有好处的。不过历史上为何只有灭佛，没有灭道。
　　
　　说白了，还是道教从未形成统一的教团，入门的门槛也远比佛门高。
　　
　　虽然有妖道祸国。
　　
　　却不会直接导致国家税基萎缩、兵源枯竭、财政困难等问题。
　　
　　吴晔见有机会，就从大辽目前的状况，分析了它为何会如此快速崩塌……
　　
　　他骂赵佶需要遮遮掩掩，可骂起天祚帝来，那就不用给面子了。
　　
　　吴晔细数天祚帝的罪过，看似和赵佶无关，一开始赵佶听得也津津有味，可是越听他越觉得不对劲。这昏君昏起来，虽然各有各的昏庸。
　　
　　可一些基本的操作，大家还是一样的。
　　
　　天祚帝沉迷游猎，不恤国事，这跟他崇拜道教，空耗国力似乎差不多……
　　
　　赵佶总感觉吴晔在骂他，但找不到证据。
　　
　　毕竞咱们通真先生什麽都缺，就是不缺信念感。
　　
　　他说起天祚帝的时候，那表情，绝对没有隐射的意思。
　　
　　说起大辽的军队系统的腐败，皇帝也感慨万分，大宋对大辽的军事情报搜集十分失败。
　　
　　他也无从见证一个国家的混乱，不过如果吴晔说的是真的，那麽大宋跟大辽其实就是一个德行，不，比大辽还要差。
　　
　　难怪先生会鼓励他将军队重新训练起来。
　　
　　北方的邻居，已经给了大宋足够的教训。
　　
　　而吴晔话锋一转，提到经济问题。
　　
　　
　　
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