第229章 名臣张商英 (第1/2页)
　　
　　「陛下请说！」
　　
　　赵佶如此认真的询问自己，吴晔知道一定是件大事。
　　
　　果然赵佶脸上出现犹豫之色，然後说道：
　　
　　「这朝廷职位，多有空额，朕想问问先生的意见，如今礼部，户部，还有一些地方的职位，空缺已久。蔡京也好，其他人也罢，都向其举荐人才。
　　
　　加上上次先生对朕说的改革一事，朕也想用些不一样的人！
　　
　　尤其是兵制改革，审查兵饷去向的工作，朕不打算动用朝廷中目前那些人的力量。
　　
　　所以考虑来考虑去，还是要用新人！」
　　
　　所谓新人，并不是指年轻人，而是指不属於朝廷中目前的派系。
　　
　　吴晔对皇帝的话里话外的意思，心知肚明。
　　
　　不过他有些疑惑，既然皇帝已经有这层认知，他应该不会询问自己这件事才对，赵佶虽然崇拜道教，却并没有让道士帮自己处理政务的习惯。
　　
　　哪怕是吴晔自己，赵佶虽然给了他一些权柄，也在某些国家大事上询问他的意见。
　　
　　可是人事任免，这是非常敏感的内容，他为何会请教自己？
　　
　　「太子向朕推荐一人，朕拿不定主意，所以想问问先生！」
　　
　　赵佶扭扭捏捏，却说出了他纠结的原因。
　　
　　提到赵桓，吴晔恍然大悟，原来如此。
　　
　　赵桓最近有点跟佛教走得近的意思，这点其实宋徽宗多有微词，不过他虽然崇道，却没说一定反对佛教的意思。、
　　
　　对於赵桓靠近佛教，他最多是有道不同不相为谋的感觉。
　　
　　可是赵桓提议的这个人，却让皇帝不得不慎重考虑。
　　
　　吴晔嗬嗬笑，问：「陛下想说的人，可是张商英？」
　　
　　赵佶微微吃惊，陈岸未卜先知的本事，果然了得。
　　
　　他惊问：「先生怎麽知道朕想说张商英？」
　　
　　吴晔故作神秘，笑而不答。
　　
　　其实如果赵佶冷静一些，就知道这个并不难猜。
　　
　　太子殿下如今藉助佛教的势力，必然想要起用佛教的人。
　　
　　想来那位永道大师，一定给太子殿下提过建议，所以当皇帝说太子殿下要提拔谁的时候，吴晔想都不想就觉得是张商英。
　　
　　作为历仕宋英宗、神宗、哲宗、徽宗四朝，官至尚书右仆射，也就是宰相的老臣。
　　
　　张商英是满朝文武中罕见的佛教居士，也许朝中大臣，有不少不信道教，倒是相信佛教的人，可是真正愿意公开自己的信仰的，估计没几个。
　　
　　说白了，国人的信仰是相对务实的，道教也好，佛教也罢，少有人真正把重点放在信仰上，而是在利益上。
　　
　　皇帝信道，吃饱没事干才去信佛。
　　
　　就算信佛，干嘛要大张旗鼓说出来，惹得自己成为异类。
　　
　　可偏偏张商英就是这个异类，他不但公开自己的信仰，而且还着书《护法论》这种既护佛法，又主张三教合流的着作。
　　
　　而这样的异类，还在宋徽宗一朝，干到宰相的位置。
　　
　　张商英干宰相那几年，推行了一系列被称为「绍述新政」的改革措施，如改革弊政、平抑物价、宽免苛捐杂税等，被史家认为是北宋晚期政治中难得的一抹亮色。
　　
　　且他拜相後，久旱的京城降下大雨，宋徽宗欣喜地写下「商霖」二字相赐，将他视为解救旱情的甘霖。皇帝迷信，这麽一个能被宋徽宗当成祥瑞，有福之人，终归逃不过现实的残酷。
　　
　　因为「绍述新政」得罪了蔡京，郑居中等人，又有「漏泄禁中语」事件作为导火索，张商英的下场就可以注定了。
　　
　　宋徽宗赵佶居然认真考虑张商英，吴晔在意外之余，也是欣慰的。
　　
　　至少这货，已经从「漏泄禁中语」事件中跳出来，冷静地去思索利弊。
　　
　　所谓「漏泄禁中语」事件，指的是当年宋徽宗信任的道士郭天信合作，郭天信将皇帝的动向通过一个叫德洪的和尚，传递给张天英。
　　
　　这对於皇帝来说，属於绝对犯禁的事情，当年的宋徽宗龙颜大怒，对於二人的惩罚也很重。张商英一年内被连贬三次，如今已经赋闲。
　　
　　而郭天信也因为干涉朝中，被连贬数次，最後死在异地。
　　
　　这就是皇帝身边妖道比较少见的死法之一。
　　
　　可见宋徽宗对於某些事情，还是十分忌惮的。
　　
　　也是因为这件事，张商英比起其他人，更不可能被皇帝重新启用。
　　
　　尤其是张商英此时的年龄，已经七十三了。
　　
　　一个七十三岁的老臣，都要被佛门提起，由此可见此人的重要性。
　　
　　「此人可用，就是陛下是否能过自己那关！」
　　
　　吴晔想了一下，直接回答宋徽宗的问题。
　　
　　其实所谓的「漏泄禁中语言」，虽然这是一个明面上的制度，可基本也属於不上称没有四两重，上称了一千斤都打不住的规矩。
　　
　　郭天信当年利用妖言惑众，导致蔡京被罢相。
　　
　　蔡京反将一军，把他往死里弄也是应该的，但若说赵佶对张商英多恨，他觉得也不至於。
　　
　　
　　
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